“Tata bahasa animasi mengajarkan kita bahwa seluruh dunia masih hidup. Batuan dan pegunungan, tanaman dan sungai, ikan dan burung – semuanya dibicarakan dengan rasa hormat yang sama seperti manusia. ”
—Robin Wall Kimmerer
Masalah bahasa – itu membentuk hubungan kita dengan penting. Di Barat, bahasa telah digunakan untuk memperkuat batas antara manusia dan seluruh alam, mendefinisikan kepribadian untuk mengecualikan sebagian besar dunia yang hidup. Tapi bagaimana jika saya bilang itu berubah? Bagaimana jika kita berbicara dengan cara yang mengenali intelijen, agensi, dan kekerabatan sungai, jamur, dan paus? Istilah Lebih dari manusiadipopulerkan oleh eko-filosofi David Abram, menantang gagasan bahwa kehidupan non-manusia lebih rendah. Itu mengundang kita untuk melihat makhluk yang kita bagikan sebagai orang tua sebagai penatua kita.
Pergeseran dalam bahasa dan kesadaran ini adalah jantung dari karya ngengat. Kependekan dari Proyek Kehidupan yang lebih dari manusiaInisiatif Sekolah Hukum Universitas New York memajukan hak -hak semua makhluk dalam Web of Life. Minggu ini, saya telah menghadiri mereka Festival Pelantikan Menampilkan sarjana hukum, pemimpin asli, ilmuwan, seniman, dan aktivis. Percakapan yang saya saksikan sejauh ini telah mencapai di luar teoretis—Mereka itu sangat mendesak, sangat dirasakan, dan bertujuan membentuk kembali kerangka kerja yang mengatur dunia kita dengan cara yang nyata.
Festival ini dibuka dengan ceramah dari pendiri ngengat César Rodríguez-Garavito, yang berbicara tentang penggunaan bahasa dalam menyembuhkan hubungan kita dengan orang yang lebih dari manusia. “Diingat berarti menyatukan kembali,” katanya. “Menanggapi berarti menjanjikan kembali. Dan idenya di sini adalah bahwa dengan melihat asal -usul kuno dari beberapa kata -kata Barat kita – apalagi terminologi yang sedang berlangsung dari begitu banyak masyarakat adat – kita dapat mengingat bahwa kita tahu bagaimana melakukan ini. Inilah sebabnya mengapa etimologi kata ‘manusia’ sangat membantu … akarnya berarti Bumi, tanah, humus. “
Peringatan ini adalah sesuatu yang telah dibawa oleh masyarakat adat dan dilindungi selama beberapa generasi. Sebagai José Gualinga, seorang pemimpin masyarakat adat Kichwa dari Sarayaku, mengatakan: “Saatnya sains (Barat) dan sains adat leluhur kita untuk berjalan bersama dalam pertarungan ini.” Kata -katanya di festival menyampaikan kebenaran yang dikembalikan oleh banyak pembicara lain: solusi yang kami cari bukanlah hal baru, tetapi lebih membutuhkan mendengarkan mereka yang telah lama memahami apa artinya menjadi hidup dalam hubungan yang benar dengan dunia yang lebih dari manusia.
Secara tradisional, ini telah menjadi tabu dalam sains Barat untuk antropomorfize kehidupan yang lebih dari manusia. Dan sementara saya telah menetapkan ini sebagai hobi yang disukai, ahli biologi dan Hidup terjerat Penulis Merlin Sheldrake Melangkah lebih jauh dalam percakapannya dengan jurnalis Jonathon Watts. Dia mempertanyakan: Daripada mencoba melihat jamur sebagai manusia, mengapa kita tidak mencoba membuat manusia lebih jamur? Dia memberi tahu kami untuk melihat masa -masa transformasi ini sebagai undangan ke keterkaitan interspesies yang lebih dalam: “Krisis adalah wadah untuk hubungan simbiosis baru.”
Tentu saja, bahasa tidak hanya membentuk bagaimana kita melihat dunia tetapi juga Bagaimana kami berkomunikasi dengannya. Salah satu inisiatif Moth adalah kemitraannya dengan Project CETI (Cetacea Translation Initiative), yang sedang berusaha Decode bahasa paus sperma. Ketika pendiri David Gruber berbagi dengan penonton festival, mereka telah menemukan bahwa paus sperma berkomunikasi dengan alfabet, dan bahkan memiliki dialek yang berbeda di seluruh dunia. Upaya ini bukan hanya tentang komunikasi – ini menimbulkan pertanyaan penting tentang hubungan, etika, dan hak -hak antarspesies. Jika kita dapat belajar “berbicara paus,” tanggung jawab dan perlindungan baru apa yang mungkin diberikan pengetahuan itu?
Di dalam Mengepang sweetgrassRobin Wall Kimmerer Menjelaskan banyak dari apa yang telah saya gambarkan di sini sebagai tata bahasa animasi: membimbing kita untuk berbicara tentang yang lebih dari manusia sebagai hidup, bukan dalam hal “itu” tetapi “dia,” “dia,” dan “mereka.” Menulis ulang leksikon pribadi dan budaya kita adalah langkah pertama yang kritis untuk menggeser hubungan kita dengan dunia di sekitar kita – dan seperti yang kita lihat, dapat menghasilkan kemenangan yang jelas dalam hal bagaimana kita melindungi kehidupan di planet ini. Jadi jika Anda membaca ini dan bertanya -tanya apa yang dapat Anda lakukan, saya mengundang Anda untuk memulai Rewilding bahasa Anda.
