Kredit
Gardel Nathan adalah pemimpin redaksi majalah Noema. Dia juga salah satu pendiri dan penasihat senior di Bergruen Institute.
Ya, mereka semua adalah laki -laki, dan sebagian besar masih berkulit putih, nyanyian dengan sungguh -sungguh ketika mereka masuk ke Kapel Sistine, dengan elegan dengan penuh semangat dalam Regalia Scarlet yang serasi, untuk memilih paus baru. Ya, ada semua masalah terkenal dari Gereja Katolik dengan wanita, orang gay, skandal seksual dan keuangan. Namun, ada sesuatu tentang ritual kuno yang mengelilingi konklaf yang sangat mempengaruhi masyarakat konsumen, tidak terbuat dari upaya mereka yang mudah dari sesuatu yang bermakna untuk melabuhkan kesibukan keberadaan.
Filsuf Byung-Chul Han telah memahami lebih dari kebanyakan bagaimana masyarakat konsumen modern mengosongkan jiwa mereka-membuang tradisi dan ritual atas nama hal baru berikutnya. “Segala sesuatu yang mengikat dan terhubung menghilang. Hampir tidak ada nilai atau simbol bersama, tidak ada narasi umum yang menyatukan orang,” katanya kepada Noema dalam sebuah wawancara pada tahun 2022.
Dalam suatu waktu “ditandai dengan kelebihan bukaan dan batas -batas yang melarutkan, kami kehilangan kapasitas untuk penutupan, dan ini berarti bahwa hidup menjadi proses aditif murni,” ia menulis Dalam “Hilangnya Ritual.” “Persepsi simbolis secara bertahap digantikan oleh persepsi serial yang tidak mampu menghasilkan pengalaman durasi.”
Jika pengalaman durasi digantikan oleh ephemera seketika tegas, “hunian” yang jangkar yang berarti dalam ruang dan waktu tidak memiliki pijakan yang kuat. “Kita dapat mendefinisikan ritual sebagai teknik simbolis membuat diri sendiri di rumah di dunia,” seperti yang dikatakan Han. “Mereka mengubah menjadi di dunia menjadi rumah.
Ketika kami berbicara, Han mengatakan kepada saya, “Saya tidak akan mempromosikan reaktivasi ritual masa lalu. Ini tidak mungkin karena ritual budaya Barat terkait erat dengan narasi Kristen, yang ada di mana -mana kehilangan kekuatannya.” Namun, “di dunia yang sepenuhnya tanpa ritual dan sepenuhnya profan, yang tersisa hanyalah konsumsi dan kepuasan kebutuhan.”
Dia melanjutkan: “Yang paling kita butuhkan adalah struktur temporal yang menstabilkan hidup. Ketika semuanya jangka pendek, hidup kehilangan semua stabilitas. Stabilitas datang dalam waktu yang lama: kesetiaan, ikatan, integritas, komitmen, janji, kepercayaan, ini adalah praktik sosial yang menyatukan masyarakat. Mereka semua memiliki karakter ritual. Mereka semua membutuhkan banyak waktu. yang membutuhkan waktu.
Setiap narasi mengembangkan ritualnya sendiri untuk tujuan menjadikannya kebiasaan, menanamkannya dalam tubuh fisik. Budaya menemukan komunitas. “
Apakah iman seseorang berada dalam agama Kristen atau tidak, ritual berusia ribuan tahun untuk mengubur dan memilih paus baru justru bukan tontonan tetapi kehadiran yang tetap dalam waktu yang merupakan titik referensi bagi semua kemanusiaan. Dengan cara itu, Gereja Katolik tetap menjadi semacam ketabahan temporal di lautan modernitas yang mempercepat, sekarang dipimpin, untuk pertama kalinya, oleh paus Amerika.
