Menggambar contoh dari film -film terbaru seperti babygirl, bagian -bagian dan bagaimana berhubungan seks, Xuanlin Tham membuat kasus untuk pentingnya yang bertahan lama dari adegan seks
Adegan seks secara statistik menghilang dari layar kami, secara paralel dengan munculnya sentimen adegan anti-seks yang semakin umum. Ini adalah fenomena politik yang tidak dapat dipisahkan dari kebimaan dan kekerasan kita yang meluas di bawah kapitalisme akhir – salah satu yang menerangi perbatasan dari apa yang diizinkan untuk kita rasakan dan alami saat ini. Ini berbicara tentang penindasan budaya erotis: kekuatannya untuk mengeluarkan kita dari apatis atau pengunduran diri, dan yang terpenting, untuk menghubungkan kita dengan tubuh orang lain.
Kasus yang saya buat di buku baru saya, Keinginan Revolusioner: Kekuatan Politik Adegan Seks, adalah bahwa keintiman adegan seks, pelanggaran dan dedikasi untuk kesenangan dapat dipulihkan untuk mengganggu narasi kapitalis dan kekerasan yang mengalir dari mereka. Semua tidak hilang. Merujuk kilau penemuan dan kemungkinan baru-baru ini, berikut adalah manifesto untuk adegan seks di zaman adegan anti-seks.
Adegan seks tidak perlu memiliki tujuan
Klaim umum bahwa “adegan seks tidak perlu” menimbulkan pertanyaan, “tidak perlu untuk apa?”Biasanya, klaim ini mengacu pada argumen bahwa seks tidak pernah lebih jauh dari plot. Meskipun banyak contoh seks di layar menjadi alat pendongeng yang penting bertentangan ini, dari telenovela yang paling cakap hingga film -film seperti BagianInilah intinya. Plot telah dihormati di atas segalanya, dan di altar pengorbanan terletak sensual dan perasaan, amorf merasaJenis yang melebihi segala upaya untuk hanya membedah film ke dalam atribut kompositnya. Blowjob yang meraba -raba di Daniel Garber dan Daniel Goldhaber Cara meledakkan pipa tidak memajukan plot sabotase, tetapi berjalan jauh sebagai metonim untuk kegembiraan ledakan falus yang dekat, dari tumpahan yang ekstatik dan tidak taat. Film seharusnya tidak bercita-cita untuk menjadi kapal yang memberikan plot.
Beberapa aktor dalam beberapa tahun terakhir menjelaskan kewenangan mereka untuk syuting adegan seks (mengapa ini perlu dijelaskan?) Dengan membenarkan adegan -adegan yang dipertanyakan sebagaimana diperlukan dan tidak serampangan, seolah -olah seks harus dimasukkan ke dalam beberapa tujuan artistik yang lebih tinggi atau ditolak dengan kecurigaan. Mari kita singkirkan dengan dikotomi yang tidak jelas ini, yang berpendapat bahwa seks demi dirinya sendiri tidak layak diperhatikan. Seperti dalam kehidupan nyata, seks tidak perlu memiliki tujuan. Kita harus membebaskan keduanya dari striktur sistem nilai kapitalis.
Adegan seks bukan (semua) utopis
Dalam membuat kasus untuk adegan seks, kita harus menghindari gagasan eksklusif yang terlalu menekankannya sebagai situs untuk kesenangan murni, kegembiraan dan pembebasan. Ini bukan untuk mengatakan bahwa tidak ada ruang untuk seks yang tidak rumit, atau bahwa perasaan utopis yang kita rasakan melalui adegan seks adalah nabi palsu. Tapi kita seharusnya tidak menutup jalan lain yang melaluinya adegan seks masih bisa sangat mengharukan. Wacana ‘kepositifan seks’ memang membuat banyak dari kita merasa tidak di rumah, tidak nyaman, bahkan kurang karena seberapa banyak kita diberitahu bahwa kita harus sudah – tetapi di sinilah adegan seks dapat menjadi intervensi yang unik yang kuat. Dari persenjataan yang menyalakan perut seks sebagai skandal di todd haynes ‘ Desember Mei Untuk keakraban yang suram tentang pertemuan seksual yang buram di Molly Manning Walker Bagaimana berhubungan seksBioskop mampu mengekspresikan ambivalensi seks yang meresahkan – yang sering kali berada di mana kebenaran mengarahkan kepalanya. Seks belum dibebaskan, dibebaskan dari kekerasan baik interpersonal maupun sistemik. Dengan tidak tumpul taring adegan seks, kita mungkin mulai melihat masa depan yang dibebaskan lebih jelas dari tempat kita berdiri.
Adegan seks tidak selalu cantik
Ada gagasan tertentu tentang bagaimana wanita, khususnya, harus terdengar saat berhubungan seks: dengan penuh semangat ditranskripsi dalam novel Saou Ichikawa Orang bungkuk sebagai “aah ♡!” Kiasan tertentu, ditemukan dalam segala hal mulai dari patung barok hingga pornografi internet, mempersempit palet visual dan pendengaran kami hingga ekspresi kesenangan seksual yang agak sopan dan dapat diterima. Tentu saja, seks seringkali sangat lembut, lembut, lembut; Tentu saja bisa sangat indah secara estetika, dengan keajaiban alat pembuatan film yang kami inginkan. Tetapi banyak adegan seks yang hebat juga mendorong jahitan dari apa yang kami anggap cantik atau dapat diterima. Kesenangan dapat mengubah tubuh kita, membuat pembuluh darah kita menonjol, seret serak dan suara -suara gulat dari perut kita. Melihat dan mendengar karakter Nicole Kidman masuk Babygirl Orgasme untuk pertama kalinya dalam hidupnya di layar lebar, di atas speaker bioskop besar, tak terlupakan: dia dijepit telungkup di karpet kamar hotel yang kumuh; Bingkai sebagian besar diambil oleh rambut yang jatuh di wajahnya yang memerah; Dia panik bahwa dia akan buang air kecil. Dia tidak terdengar lembut, bahagia atau feminin. Dia datang keras dan keras, seperti mungkin lebih dari kita jika kita tidak merasa terikat untuk membatasi gagasan tentang bagaimana kita diizinkan untuk berperilaku saat mengalami kesenangan. Erotis tidak selalu cantik.
Adegan seks menuntut penemuan
Berpikir tentang adegan seks juga untuk memikirkan sejarahnya – di samping bioskop secara keseluruhan – sebagai tempat obyektifikasi, komodifikasi, dan reproduksi penindasan. Namun sejarah panjang film -film juga menunjukkan kepada kita bahwa adegan seks dapat terdaftar dalam membongkar dinamika yang meresahkan ini. Adegan seks sinematik menunjukkan kreativitas yang menakjubkan dalam bagaimana dan apa yang mendorong kita untuk merasakan, dari Cinta terletak pendarahanVisi yang mengubah otot tentang seks sebagai queer, diwujudkan bentrokan, dengan penegasan filosofis subjektivitas wanita trans di Isabel Sandoval Bahasa pergaulan. Bioskop menuntut, di atas segalanya, bahwa kami merasakan sesuatu. Adegan seks adalah salah satu cara paling menggugah yang dapat membuat ini terjadi; Itu harus dianggap serius sebagai perbatasan penemuan sinematik.
Seks terkadang hanya seks
Ketika kita semua selesai berdebat, memicu kepanikan moral, mensurvei Gen Z atau menghitung rasio plot-untuk-tidak-plot, mungkin kita dapat mengingat bahwa seks selalu menjadi bagian dari film, dan bahwa itu selalu menjadi bagian dari banyak kehidupan kita. Cerita, blockbusters, film aksi, dan komedi yang datang untuk menggambarkan seks sebagai biasa-biasa saja, tidak didakwa dengan kekuatan pelanggaran yang tak terkatakan atau begitu luar biasa sehingga mengambil kemilau sakral. Dalam iklim puritan saat ini, mungkin sulit untuk menolak godaan untuk menghargai ‘keriting’, seks yang lebih aneh di layar sebagai tanggapan, tetapi kita tidak boleh jatuh ke dalam perangkap untuk memulihkan jenis seks tertentu sebagai lebih atau kurang moral, atau secara politis, benar daripada yang lain. Seks terkadang bisa saja seks. Seperti yang dikatakan karakter Park Ji-min Freddie Kembali ke SeoulBangun di tempat tidur dengan orang asing, kadang -kadang bisa sesederhana saja: “Kamu. Aku. Seks, lagi. “
Keinginan Revolusioner: Kekuatan Politik Adegan Seks Oleh Xuanlin Tham diterbitkan oleh 404 Ink, dan keluar sekarang.
